موقع ثقافي شامل
في رواية أو خرافة “سرايا بنت الغول” للكاتب أميل حبيبي وبعد أن يئس من صيد السمك كتب “إن الغنائم لا تهمني ولا أبغي من وراء هذه الرياضة سوى ترويض ذهني على الهرب من هم التفكير أو التفكير بالهم” ونحن نقوم بترويض الذهن والفكر على الهروب قراءة المزيد
لأنني صديقة الأمل قررت الاحتيال على نشرات الأخبار ووجوه القادة والزعماء الذين يدفعون المرء للإنتحار لأنني صديقة الأمل أؤمن أن الغد للمتعبين والمشردين والفقراء هم وحدهم سيكسرون الأقفال ويمسحون عن أصابعهم حبر بصماتهم التي وقعوها على فواتير الخوف وإيصالات الاستسلام لأنني صديقة الأمل،، بنيت تحت قراءة المزيد
لأننا من الشعوب التي تعيش بين رصاصة الموت ولقمة الحياة ، نعتبر الهروب الى الخيال وصفة للتحدي ، وتأشيرة دخول الى عالم حرية الكلمة المستقبلية التي تندفع نحو عوالم افتراضية .” صالحة حمدين” فتاة فلسطينية تبلغ من العمر 14 عاما، تسكن في “وادي أبو هندي” قراءة المزيد
(الجدران الزجاجية) موضة معمارية حديثة ، من مميزاتها انها شفافة والساكن داخل الجدران يشعر انه جزء من الطبيعة والحارة والحي، والعكس ايضاً الذي يمر بمحاذاة البيت يرى من في الداخل من الأثاث إلى القاطنين فيه، وعملية الكشف هذه تحتاج إلى شجاعة وثقة ، لأن ليس قراءة المزيد
أثناء لقائي مع الكاتب نجيب محفوظ سألته عن المرأة في حياته ، وهل لزوجته ملامح في بطلات قصصه ، ضحك واعترف أن زوجته لم تتواجد في أي شخصية من الشخصيات الروائية .. ثم أضفت باستفزاز، حتى لم تكن في شخصية “أمينه” المرأة الضعيفة في رواية قراءة المزيد
ضوضاء مصحوبة بكهرباء الكبرياء الصهيوني ، الذي من الممكن ان يصنع من الريشة طائرة نفاثة ومن العقربة دبابة ، وبما ان نتنياهو يريد تطويق مسيرته بالأضواء بعد أن تفتقت حواشيها بأورام الفساد ، فقد أعلن بأن خلال عملية شجاعة استطاعوا الحصول عل ساعة يد ” قراءة المزيد
إحدى المجلات الأدبية الصادرة في لندن أرسلت لي هذا السؤال ” كيف يمكن للكاتبة العربية تغيير الواقع الكارثي المذل ؟؟ “ :أمام قبح الواقع وبشاعة غبار الحروب والاقتتال والدم كتبتحين تكتب المرأة العربية ، بداية تدخل في عزف منفرد ، تشد أوتار القلم على ايقاعات قراءة المزيد
حينما نتلفظ كلمة فلسطين، أعتقد ليس فقط ضمن السياق العربي، بل ولدى مختلف المجموعات البشرية المقهورة، فإننا حقيقة لا نستحضر فقط جغرافية معينة أو انتماء حضاريا مجردا، أو أنثروبولوجيا هوياتية مكتفية الذات. عند قولنا فلسطين نقصد حقيقة أفقا تاريخيا متجذرا في الماضي ومنفتحا لانهائيا على قراءة المزيد