الوسم: محمد توفيق العزوني

المائة بعد الثامنة والعشرونمهج حزانى والدموع يتامى والدروب شتى والقلوب عـلى فـراق.يوم تـرى الناس وماهـم لكن البيوت أحـوال فالجـدران ذات شروخوالهوى بابه مخـلوع، عـلام يطـل شباكه وكل حـائط مائل للسقـوطوعم تبحث وأفـئدة خـلت بضاعتها من حنو وتراحم،فبكى الليل لما فاته الفجر ولم يزره في قميصه قراءة المزيد

…… في ……. كتابة الليل على ضوء شمعة الرابعة والسبعون ……………. • يتعامل الفقير مع أشيائه باعتبارها ذات كينونة بينما يخـلع الغـنى على كائناته صفة التشيؤ • يتخلف الغباء نحو تراجع وتأخر وينزع الحمق في نزق دون ترو رغم أن الإثنين من معين واحد • قراءة المزيد

الثامنة والثلاثون بعد المائةكل كلمة أولها حـرف وكل سعى بدايته خطوة وكل مرغـوب في محـل مطـلوب هكذا يستمرئ المرء في مبدأ فعـله ما يصوغه وبه يمـتد إلى درجة فيها يصبح الفـعـل أكبر مـن صاحـبه الذي يقـع ضحية ما ينجـز حبا وكراهية وعـلى محـمل الخير والشر قراءة المزيد

السادسة والثلاثون بعد المائة ……….الصمت أعلن صومه في ركنه المنزوي حيث يمثل نوعا من التحدي ضد كل الأسئلة التي لا إجـابة لها، يكـفى أن يكون هـو الجـواب في حد ذاته، فهو السياسي المحنك الذي تحـفظ بعد حـكمة السنين عـلى رأيه حتى يـرى بواطـن الناس وينصت قراءة المزيد

الـفرق بين النشر والانتشار كما الفارق بين الشهرة وذيـوع الصيت فلا التعميم الشعبي كما الترويج الرسمي ولا الجمـهور الذي انتخــب الصوت المنشد كما الإعلام الذي يحتفى بصناعة صورة النجم، من هـنا تكمن الفـوارق في الظروف والحـظوظ من ملابسات استدعـت أبطـال اللحـظة الراهـنة عـلى مسرح الحـياة قراءة المزيد

مدخل ………….ــ الطبيعه التى خـلقها الله واضحة إن لم تكـن عـارية، إلا الإنسان جاءت محنته من أول (فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) إلى ثنائية الإباحية والتحريم النص …..ــ ماذا يساوى الانسان دون سند اجتماعي غير حقيقته في مملكة الطبيعة العارية فلـقد صنع الإنسان من قراءة المزيد